وطاطرى « 1 » وإبراهيم بن أبي بلاد « 2 » ونصر بن قابوس « 3 » وأبي ايّوب خزّاز « 4 » وغير اينها « 5 » ، بلكه در صحيحهء كناني ، وحسنهء محمّد بن مسلم ، وروايت أبي بصير وشحّام « قَوْلَ الزُّورِ » منهى عنه در قرآن به غنا تفسير شده ، وهمچنين در صحيحهء وشّاء وحسنهء محمّد بن مسلم نيز ، ودر روايت مهران وحسن بن هارون « لَهْوَ الْحَدِيثِ » مذموم در قرآن به غنا مفسّر گرديده وبعضي از جهّال استدلال مىنمايند به حديث ضعيفى كه در آن مذكور است كه : شخصي نزد حضرت صادق عليه السّلام مرثيه خواند ، پس حضرت فرمود كه : « بخوان به طريقي كه نزد خود مىخوانيد » « 6 » ، واين غلط است زيرا كه آن طريق معلوم نيست وشايد طريق حلالى بوده كه متضمّن غنا وامر حرامى نبوده ، ومحتمل است كه آن شخص احترام حضرت را ملاحظه مىنموده وأدب كرده وآهسته مىخوانده ويا از مبالغات شعريّه ومحسّنات مجازيّه از خوف كذب در حضور آن حضرت احتياط مىكرده ، چنانكه شيوهء مرائيان وسالوسان است ، واللّه يعلم . خلاصه ؛ تخصيص وتقييد عمومات واطلاقات صحيحه واخبارات متواتره صريحه واجماعات منقوله وفتاوى مقبوله به مجرّد خبري ضعيف مجهول القائل از طريقت وشريعت دور وبر سليقهء مجتهد واخبارى متروك ومهجور ومخالف وظيفهء احتياط ومنافى سلك محتاط است ، وغاية الأمر امر

--> ( 1 ) كافى : 5 / 120 حديث 5 ، تهذيب الأحكام : 6 / 356 حديث 1018 ، وسائل الشيعة : 17 / 124 حديث 22155 . ( 2 ) كافى : 5 / 120 حديث 7 ، وسائل الشيعة : 17 / 123 حديث 22153 . ( 3 ) كافى : 5 / 120 حديث 6 ، وسائل الشيعة : 17 / 121 حديث 22147 . ( 4 ) كافى : 6 / 432 حديث 9 ، وسائل الشيعة : 17 / 316 حديث 22642 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 17 / 120 حديث 22144 ، 123 و 124 حديث 22151 و 22154 ، 305 حديث 22601 و 22603 ، 307 حديث 22610 ، 309 و 310 حديث 22617 - 22619 ، 312 حديث 22625 . ( 6 ) كامل الزيارات : 208 حديث 297 .